接受不完美的勇氣:阿德勒100句人生革命
出版社:遠流
作者:小倉廣
透過十個主題以個人出發,談到人際關係,用字遣詞為簡單
明快,會有「理所當然」的感覺。
10個主題:
(1)一切取決於自己:
人生沒那麼困難,是你讓人生變得複雜了,其實人生非常單純。
當下的人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷,而是自己的思考方式
遺傳和成長環境只是單純的「材料」,只有你能決定如何使用材料,打造真正舒適的家。
唯有起身行動、改變,才有可能扭轉情勢。每個都有改變自己的力量。
人不應該被過去束縛,只有你能描繪自己的未來,過往的原因就算能作為「解釋」,也無法成為「解決之道」
人們利用一切東西,逃避人生的失敗
心態健全的人,不會試圖改變對方,而是改變自己。只有心態不健全的人,才會試圖操控對方,改變對方。
其實不是「不想做」,只是自己決定「不要做」。
其實不是「無法改變」,而是自己決定「不改變」。
(2)接受真正的自己:
自卑性:如長得不好看等與弱勢點有關的「具體事實」。
自卑感:「主觀認為」自己低劣,就算有具體的自卑性,自己不覺得低劣,就不會產生自卑感。可見自卑感就是一種主觀的認定。
自卑情結:若以自卑感為籍口,逃避人生各種課題,就是自卑情結,意即以自卑感作為發條,反而更激勵自我的人,是懷有「自卑感」卻沒有 「自卑情結」。
冷靜證,用具體數字去確認,便能破除這種迷思。
逞強是自卑感的另一種表現。不要努力「看起來很強」 而是努力「變得很強」如打華麗,自以為是看不起人,在家像條蟲 出外像條龍;籍生病指使家人;故意大聲喧嘩;批判針砭別人等等,其實內心隱藏強烈自卑感。
熱心的人,不見得是體貼的人,只是想讓對方依賴自己,真切感受自己是個重要存在。反之想博取同情與歉疚,因此責難自己證明自己是個重要的存在。
不良行為四個目標:人被漠視時轉化的過程,因為表現好不被「看見」轉進行不良行為來好引起注意,其四個步驟1.引起注意 2.誇示權力 3.報復 4.逃避。
唯有勇氣認同現在自己,才能成為真正的強者。
(3)隱藏在情感中的目的:
人之所以流淚,有其目的,有時純粹只是表達悲傷的情緒,有時卻隱藏著其他目的,那就是希望以眼淚博取同情企圖求得關注。
不是因為一時氣昏頭而破口大罵,而是為了「支配」對方。
人使用情感(憤怒、悲傷等)來利用達到二種目的,一個是操控、支配對方,一個是達到剌激自己讓自己意識到要「前進」或「踩剎車」的催化劑。
情感像是讓車子啟動的汽油,不是受情感「支配」,而是「利用」情感。別受情感支配,善用情感就對了。
不是由於不安,所以無法外出,而是因為不想外出,捏造了不安情緒。都是因為先有「不外出」這個目的。
孩子只能用「情感(哭泣、生氣,得到他想要的一切)」支配大人,長大成人之後,也想使用情感驅使別人,就是幼稚的行為。
成人和小孩不一樣,具有靠自己解決問題的能力,就算不支配別他人,也能獨立做很多事,盡自己應盡的責任,這是成人世界的基本規則。
「自己做搞不好會失敗,還是讓別人做好了。」存著這般心態的人,永遠無法融入社會。
每個人的行動都有「對象」,以及希望對方怎麼看待自己的「目的」。所有行動都有「對象」和「目的」。
意識與無意識之間看似矛盾,卻是朝向同一個目的,相輔相成的運作者。如催油門與踩剎車般的關係,雖然乍看之下很矛盾,卻是朝向同一個目的,相互合作,同樣理性與感性也是一體,就是阿德勒主張的「整體論」。
「我無意識地做了這件事…」「理性敗給了慾望…」這些只是欺騙自己與對方的籍口。
生活型態是指對於事物的理解方式,也就是以認知為核心的基本信念,唯有改變生活型態(性格或認知),情緒才能自然而然改變。
(4)性格能在當下的瞬間被改變:
所謂生活型態是指生活癖好、慣有的行為模式,也就一般所說的個性、人格。
生活型態不是「因果律」,而是可以依自己意思決定的東西,可隨時改變。
阿德勒稱為「生活型態」,性格的深層,存在這三個價值觀:
(一)自我概念(我是~)如:我對任何人都沒有興趣。
(二)世界觀(世人是~)如:大家不會理睬無趣的人。
(三)自我理想(我必須是~)如:反正沒有人會理睬我,所以我還是低調一點,保持沉默比較好。
不是要「陰沉」的人變得「開朗」,必須改變這三種價值觀。
改變自己的第一步,就是了解自己的生活型態。
一個人的生活型態在十歲左右,就會靠自己決定而定型,而且就這樣使用一輩子。
戴上粉紅色鏡片的人,誤以為世界是粉紅色,絲毫沒有察覺自己戴上眼鏡。我們只能透過認知偏見看待世界,無法完全客觀的看待事物。
人們還是不想改變,就算扭曲事實,也深信自己才是對的。
「共識」具有共同的感覺的意思。反之「個人理論」指只有個人能夠接受,共同體無法接受的意思。單憑個人扭曲的理論而活,人生一定會遇到瓶頸。
有幸福感的人,指生活型態(個性),一定合於「共識」。
阿德勒小時候曾下定決心,告訴自己「不要生氣」,自此之後就真的沒有再生過氣,他是停止「頻繁使用」稱為憤怒的情感。
直到人生落幕的前一、兩天,性格還是可以改變的
為了清楚三個價值觀,阿德勒心理學運用了家族構成分析、回想過往、喚醒與分析幼少時期的回憶等方法,然後借助諮商師的力量,改寫生活型態。
(5)所有煩惱都是人際關係的根源:
所有人生問題都與工作、交友、愛,這三大課題有關。而且這些任務越拖延,越難解決。
如「我年紀大了,贏不過年輕人拉…」這不是個人內心的煩惱,因為這麼說的同時也在強調:「我都這把年紀了,還挺努力的,不是嗎?」乍看之下在吐露內心煩惱,其實都有個想向「對方」強調自已優越性的「目的」
我們的言行、情感,都有想向「對方」強調什麼的「目的」
不是煩惱工作不順利,而是煩惱也許會被上司和周邊人否定,這就是人際關係的煩惱。
每個人都是自己人生的主人翁,每個人都想成為世界的中心,所以你並未享有任何特權。
熱中工作的理由,其實背後是因為害怕婚姻失敗、害怕人生受挫折,選擇逃避必須面對的人生的課題。
不結婚時,背後是因為「害怕婚姻失敗,是不是對的人」的思考中。
遠看總是看見對方美好的一面,膩在一起時,就老是會注意到對方討人厭的地方。人們對於親近之人忠告總是感到棘手,反倒比較容接受關係沒有那麼親密的人說的話。
若只會用一味批判的方式,約束另一半、教育另一半,這樣婚姻絕對不會幸福。至少彼此要處於對等的立場,懂得「珍惜」與「給予」,才能克服愛情與婚姻的課題。
(6)家族就是世界
對孩子來說,家族就是「世界」要是不被父母所愛,便無法活下去。為了爭取父母關愛而使出的手,深深影響性格的養成。所以為了被關注,只好強調自己弱勢或作該父母傷腦筋的事。
阿德勒心理學,主張手足關係對於孩子的生活型態,遠比親子關係來的深遠。因此,透過調查家族配置與家人關係,以及家庭氣氛與共同價值觀等,可以分析一個人的心理層面。
身為家中第一個孩子老大,剛開始獨占父母的愛,但隨著老人出生,瞬間失去擁有的「王座」當然會想奪回以往的「王國」。排行老大人比較容易出人頭,成為社會上支配的一方,若無滿足,有可能是向下沉淪原因。
排行中間的孩子由於無法獨占父母的愛,容易變方好勝心強、具攻擊又個性彆扭的人,思維方面也比較傾向「自己的人生必須靠自己開拓」
排行家中最小的孩子往往集三千寵愛於一身,容易成為不懂努力,強調自己是個什麼也不會「永遠長不大」的人,依賴父母和其他手足幫忙解決問題,但也因為上頭有兄姐的關係,最小孩子比較擅長與人交際,很容易因此而成了行為偏差的問題小孩。
獨生子女往往深受父母影響,而且由於沒有手足緣故,不少人對於人際關係感到很棘手。認為「自己備受注目是理所當然」、「向別人求援是理所當然的事,沒有出手援助的人就是敵人」
由於身邊多是大人緣故,故比較早熟,再者獨生子女,很容易覺得自己無法獨立處理情,對自己越來越沒有自信,習慣依賴別人。當然也有那種責任感強,非常想獨立的人,這時父母必須幫助他們心生勇氣。
孩子的一言一行之所以像父母,其實是有理由的。因為孩子籍由模父母,試圖得到父母的權力(關注),結果就是拷貝父母的言行舉止。第一個理由簡單說就與父母「結盟」,向其他家人強調自己的存在。這結盟包括大聲講話、瞪人、打人、等複製父母威權表現行為,以得到權力。具有優勢地位的一種策略,而且是無意識地進行。
父母抱持的價值觀,稱為家族價值,也是家族目標、理想。「學歷很重要」「男生要有男子氣概、女生要有女孩子樣」「勤勉至上」「金錢決定一切」等等。孩子無法無視家族價值,很多時候,孩子不是全面服從、就是徹底反抗。但是孩子是可依照自己的意思,決定服從或是反抗。
「聽話的乖小孩」「愛撒嬌的孩子」孩子會拼命努力,回應父母給自己貼的標籤。因為如果背叛父母的期待,也許就會被拋棄。因此,父母的期待以及給孩子貼上的標籤,會深深影響。
阿德勒流派的諮商心理師,是籍由了解家族構成與童年,剖析現在的「性格(生活型態)」。回想早期回憶是一項非常有效的方法,請當事人回想三至六個最久遠或是最深刻的記憶,進行分析。
(7)不能斥責,也不能稱讚
在被斥罵、稱讚中長大的人,要是不被斥罵、不被稱讚、就不會採取行動。
一味斥責只會奪去對方的活力,使對方變得更頑固,越來越我行我素,招至反效。
誤以為暫時的平息就是根本的解決之道,也才會一直重蹈覆轍「斥責」、「處罰」、「威脅」這些錯誤的教育方式。我們應該以「對等視線」進行良性溝通,不能因為一時的扼阻產生效果而丟失問題本質。
重點就建立信賴關係,讓對方接受說明和溝通,如:過一段時間,待氣氛變得和緩時,再進行溝通。避免使用試圖支配、操控對方的話語,只要坦白傳達自己的感覺就行了。
待對方不再出現不當行為時,關注與認同對方的恰當行為,一味著眼於對方的不當行為只會招致反效果。
不要總是和別人比較,即便只是一點小事,也要找到他的長處,讓他發現自己的優點,才是最重要的事。如果要比較,那就比較過去和現在的他,稱讚「蛻變」後的他。
人只能透過失敗來學習,籍由失敗的經驗,守護自己「想要改變」的決心。
這就是「體驗結果」教育方式。不是因為做得到而放手,而是因為放手才做得到。
用體驗結果的方式代替處罰,這是阿德勒主張的教育方式。
「這孩子的反應的比較慢…」大人自解讀孩子的心思。結果就是孩子認為自己沒必要發表意見,真的成為反應比應慢的孩子。
「你不做啦~!我幫你就行了。」這就是剝奪孩子成長與學習機會。
「這孩子要是沒有我,什麼也不會…」籍由孩整依賴自己一事,抬高自己存在的意義與價值。
「教育」就是讓對方學習獨立解決問題,絕對不能讓對方養成依賴的習慣。
溺愛只對讓對方變成寄生蟲,失去獨立解決問題的意願與能力。
當你對自己的教育方式迷惑時,不妨問問自己:「對方透過這種『體驗』能學習到什麼?」這麼一來,一定能找到答案。
(8)對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法
「共同體感覺」指要重視的不只是自己的利益,還有夥伴的利益,施入受更有福。從中獲得他人的感謝,也得到他人的回饋與支援,在社會中打造安身之地。
總得有人起頭才行,就算沒人在意,也沒人認同,總之,「由你」開始做起就對了。
「共同體感覺」三個要素:
一、人們會向我伸出援手=信賴別人
二、我對人們有貢獻=信賴自己
三、我在共同體中找到安身之地=歸屬感
人生就是必須面對一連串的任務,唯有勇氣挑戰任務與克服任務,才能嘗到幸福。
絕對不能侵犯對方的權利,若能尊重對方的權利,交由對方決定,就能信賴自己、信賴他人。
不是稱讚對方:「你做得很好呢!」而是向對方傳達感謝之意:「謝謝你的幫忙」,是一種平行視線感。
思考「自己能做些什麼?如何才能讓他人感受到喜稅?」然後付諸行動。
我不能強迫別人接受自己的意見,要認同他人的不同看法,接受不同聲音。
認同,接受自己的不完美,認同、寬待對方的不完美,這樣才有人味,也是可愛之處。
沒有任何保證與擔保就相信對方,稱為「信賴」,即使可能會有背判,還是選擇相信開始。
真正的貢獻感不需要依賴對方給予,停留在自我滿足就行了。
阿德勒認為只要優先考量最大團體的利益,就不會做出錯誤的判斷。
要當個市值高的人就行了,只要以最大共同體來考量就對了
(9)擁有克服困難的勇氣:
克服困難的活力,稱為「勇氣」
人只有在覺「自己有價值」時,才會感受到「貢獻感」,才能夠擁有勇氣。
對周遭人們的行為說一聲「謝謝」、「多謝幫助」,便能帶給周遭人們勇氣
不受他人的評價左右,接受真正的自己,擁有接受不完美的勇氣。
「勇氣是共同體感覺的另一面」,勇氣是即是面臨困難,也不放棄「利他」的意念,用活力解決問題,反之缺乏勇氣的人面對困難時,一定會以「利自」為考量,捨棄共同體感覺。
稱讚是俯瞰的視線,帶給別人勇氣則是平行的視線。所以不用讚美的語句傳達謝意。
不要指責對方的失敗與不成熟,也不要因為對方做不到就全盤否定,因為這麼做,只會奪走對方的勇氣,奪他靠自己克服困難的機會。能力不足不能與一個人的價值觀畫上等號。
人的心理與物理學不同,指責問題的原因,只會剝奪別人的勇氣,應該將焦點放在如何解決、是否有解決的可能性。
人的行為中有95%是正確行為,但我們往往視為理所當然,千萬不能著眼於僅僅5%的負面行為。
很多溝通是語言上的問題,如不是「陰鬱」,而是「溫柔」。不是「反應慢半拍」,而是「謹慎」。只要改變觀點,世界就會驟然改變。
重要的是「共鳴感」。就是用對方的眼精看,用對方的耳朵聽,用對方的心感受。檢視是否將自己的觀點強加在對方身上呢?
勿使用命令口氣,應使用如「可以麻煩你…?」像這樣讓對方有權利選擇不的說法,便能讓對方覺得「受到尊重」,得到勇氣。
「生氣」是一種兩階段的情緒,覺是表第一階段的情緒「懊惱」,一旦無法得到對方的理解,對轉變成「憤怒」的情緒。是用表第一階段情緖「覺得可惜啊!」
無法容許對方失敗,便無法帶給對方勇氣。就算覺得「還不行」 ,也要讓對方試試看,即使失敗,也要對他說:「這次一定沒有問題。」
過於溺愛,也會剝奪對方的勇氣,要做不是出手援助,而是讓他學習獨立。
注意避免過度保護,造成孩子過度依賴。
有一稱為「焦點解決諮商」的技巧,不是指責問題、分析原因,而是直接將焦點放在如何有效解決間題上。而是提議:「這樣做法如何?」非指責對方的錯誤、打破沙鍋探究原因。
樂觀的人,不會懊悔過往,也不會對未來惴惴不安,只看到此時此刻這「當下」。樂觀不是樂天派,不做準備,而是能檢證悲觀,做好悲觀的準備,卻採取肯定的行動,這就是樂觀。
就算行為有問題,背後的動機與目的,也一定出自於「善」
(10)不必背負著他人的課題:
每個都有自己的課題要完成,你煩惱的問題,真的是「你的問題」嗎?
很多人者會干涉別人的課題,一邊以「為對方著想」寫籍口,一邊操控對方照自己的期望的走,滿足自己支配慾,粉飾自己在世人的形象。
不妨試著冷靜思考,你煩惱的問題,真的是「你的問題」嗎?
操控別人情緒與情感,擅自背負別人的課題只會讓自己痛苦。
如果這是「你的課題」,不能讓別人干涉自己的課題。
當你學會「課題的分離」,就是邁向幸福人生的第一步。
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